Ду­хов­ные прак­ти­ки со­став­ля­ют важ­ную часть ду­хов­ной жиз­ни тех, кто стре­мит­ся дос­тичь ду­хов­но­го прогресса, и по­это­му долж­ны стать ча­стью еже­днев­ной жиз­ни. Уст­ное или мыс­лен­ное по­вто­ре­ние пя­ти Священных За­ря­жен­ных Имён, пе­ре­дан­ных во вре­мя Свя­то­го По­свя­ще­ния, – не та­кая слож­ная за­да­ча, но она име­ет глу­бо­кое зна­че­ние. Хо­тя, сна­ча­ла ка­жет­ся, что вы­пол­нять эту прак­ти­ку так про­сто и лег­ко, но, что­бы приобрести в этом опыт, че­ло­ве­ку нуж­на осо­бен­ная лю­бовь и стой­кость. Пой­ми­те, что Свя­тые Име­на не­сут Жиз­нен­ный Им­пульс Мас­те­ра, ко­то­рый тво­рит чу­до, под­ни­мая сен­сор­ные по­то­ки те­ла в Центр Третье­го Гла­за, та­ким об­ра­зом под­го­тав­ли­вая ду­шу к внут­рен­не­му пу­те­ше­ст­вию в сфе­ры бла­жен­ст­ва и гар­мо­нии. По­это­му следует оп­ре­де­лить вре­мя ме­ди­та­ции, раз­де­лить его и ре­гу­ляр­но и ис­крен­не за­ни­мать­ся этой прак­ти­кой, так как ка­ж­дая та­кая тра­пе­за да­ёт пи­та­ние ду­ше. Бла­го­да­ря то­му, что че­ло­век ме­ди­ти­ру­ет, его ве­дут внутрь, к Божественному Све­ту, ко­то­рый рас­сеи­ва­ет тем­но­ту не­ве­же­ст­ва. Это по­доб­но еже­днев­но­му очи­ще­нию со­су­да для то­го, что­бы он смог вос­при­нять и по­лу­чить Бо­же­ст­вен­ную Ми­лость. Бла­го­да­ря ме­ди­та­ци­ям, че­ло­век ка­ж­дый день ос­во­бо­ж­да­ет­ся от ог­ром­но­го ко­ли­че­ст­ва му­со­ра, ко­то­рый он на­би­ра­ет че­рез ор­га­ны чувств. Вто­рая важная часть ме­ди­та­ции – это слу­ша­ние Свя­то­го Зву­ко­во­го По­то­ка, слы­ши­мо­го Жиз­нен­но­го По­то­ка. Это в такой же сте­пе­ни важ­ный ас­пект в ду­хов­ной прак­ти­ке, ко­то­рым нель­зя пре­неб­ре­гать, и его нель­зя упус­кать из ви­ду. По­сле По­свя­ще­ния обя­зан­но­стью уче­ни­ка яв­ля­ет­ся изо дня в день обо­га­щать свои ду­хов­ные опы­ты, и он определенно мо­жет уве­ли­чить своё по­ле зре­ния до лю­бых угод­ных ему раз­ме­ров с по­мо­щью Ми­ло­сти Мас­те­ра, от­кры­вая но­вые ви­ды воз­вы­шен­ной сла­вы и бла­жен­ст­ва. (Сант Кир­пал Сингх, «Уче­ние», с. 156)

Раз­ви­тие эле­мен­тар­ных сил ду­ха яв­ля­ет­ся край­не не­об­хо­ди­мым. Для дос­ти­же­ния это­го ог­ром­ней­шую роль играет кон­цен­тра­ция ду­хов­но­го По­то­ка. Со­сре­до­то­че­ние ду­ха от­кры­ва­ет дверь в выс­шие сфе­ры. По­ка все направленные наружу ор­га­ны чувств не со­б­ра­ны или не сфо­ку­си­ро­ва­ны внут­ри, ду­ху не хва­тит сил со­вер­шить подъ­ём вверх